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-르우벤 자손 (1-10) 르우벤이 장자임에도 불구하고 장자의 권리를 갖지 못한 이유와 유다 대신 요셉이 장자의 권리를 갖게된 이유를 설명한다. -갓 자손 (11-17) -요단 동편의 용사들 (18-22) 요단 동편을 얻기 위해 싸울 때 하나님을 믿고 기도하였고, 하나님은 그들의 기도에 응답하셔서 그 땅을 주셨다. 여기서 전쟁이 여호와의 손에 있다는 여호와 전쟁 사상이 처음으로 등장한다. 이것은 이스라엘이 하나님을 믿었을 때의 긍정적인 예다. -므낫세 반 지파 자손 (23-26) 동므낫세 자손에 대한 기록은 가장 간단하다. 그들이 거한 지역과 유명한 지도자 일곱 명의 이름만 언급된다. 이들의 멸망의 이유는 다른 신들을 섬겼기 때문이다. 여호와를 믿고 그에게 간구할 때는 땅을 얻고 큰 승리를 거둘 수 있지..

1차 독자가 누구인가? 주전 350년 경 포로기 이후 귀환한 백성들 포로 귀환 백성들에게 조상의 계보는 역사적 정통성과 연속성을 보여준다. 과거의 영광과 치욕을 심판과 구원을 돌아보며 오늘을 결단하게 한다. 택함 받은 하나님의 백성들은 하나님의 은혜와 신실하심을 기억하며, 오늘 교회가 걸어가야 할 사명과 미래를 찾아가야 한다. 또한 실제적인 면에서 족보는 제사장의 자격, 지파들과 가족들의 땅 분배 문제 등에 대한 정당성을 제공하는 기능도 한다. 현재 우리 입장에서 보면 족보는 지루하고 큰 의미가 없어 보이지만, 포로에서 돌아온 공동체에게는 자신들이 하나님의 백성이라는 정체성을 갖고 자신들의 역사를 기억하는 가장 중요한 수단이었다. -다윗의 자녀들 (3:1-9) 2-4장에 이르는 족보의 중심을 이루는 다윗..

2 이스라엘의 아들은 이러하니 르우벤과 시므온과 레위와 유다와 잇사갈과 스불론과 2 단과 요셉과 베냐민과 납달리와 갓과 아셀이더라 유다의 자손 3 ○유다의 아들은 에르와 오난과 셀라니 이 세 사람은 가나안 사람 수아의 딸이 유다로 말미암아 낳은 자요 유다의 맏아들 에르는 여호와 보시기에 악하였으므로 여호와께서 죽이셨고 4 유다의 며느리 다말이 유다로 말미암아 베레스와 세라를 낳았으니 유다의 아들이 모두 다섯이더라 5 ○베레스의 아들은 헤스론과 하물이요 6 세라의 아들은 시므리와 에단과 헤만과 갈골과 다라니 모두 다섯 사람이요 7 가르미의 아들은 아갈이니 저는 마땅히 멸할 물건으로 인하여 이스라엘을 괴롭게 한 자며 8 에단의 아들은 아사랴더라 다윗의 가계 9 ○헤스론의 낳은 아들은 여라므엘과 람과 글루배라..

11 나의 사랑하는 자야 우리가 함께 들로 가서 동네에서 유숙하자 12 우리가 일찍이 일어나서 포도원으로 가서 포도 움이 돋았는지, 꽃술이 퍼졌는지, 석류꽃이 피었는지 보자 거기서 내가 나의 사랑을 네게 주리라 13 합환채가 향기를 토하고 우리의 문 앞에는 각양 귀한 실과가 새 것, 묵은 것이 구비하였구나 내가 나의 사랑하는 자 너를 위하여 쌓아둔 것이로구나 8 네가 내 어미의 젖을 먹은 오라비 같았었더면 내가 밖에서 너를 만날 때에 입을 맞추어도 나를 업신여길 자가 없었을 것이라 2 내가 너를 이끌어 내 어미 집에 들이고 네게서 교훈을 받았으리라 나는 향기로운 술 곧 석류즙으로 네게 마시웠겠고 3 너는 왼손으론 내 머리에 베개하고 오른손으론 나를 안았었으리라 4 예루살렘 여자들아 내가 너희에게 부탁한다..

13 ○돌아오고 돌아오라 술람미 여자야 돌아오고 돌아오라 우리로 너를 보게 하라 14 ○너희가 어찌하여 마하나임의 춤추는 것을 보는 것처럼 술람미 여자를 보려느냐 7 귀한 자의 딸아 신을 신은 네 발이 어찌 그리 아름다운가 네넓적다리는 둥글어서 공교한 장색의 만든 구슬 꿰미 같구나 2 배꼽은 섞은 포도주를 가득히 부은 둥근 잔 같고 허리는 백합화로 두른 밀단 같구나 3 두 유방은 암사슴의 쌍태 새끼 같고 4 목은 상아 망대 같구나 눈은 헤스본 바드랍빔 문 곁의 못 같고 코는 다메섹을 향한 레바논 망대 같구나 5 머리는 갈멜산 같고 드리운 머리털은 자주 빛이 있으니 왕이 그 머리카락에 매이었구나 6 사랑아 네가 어찌 그리 아름다운지, 어찌 그리 화창한지 쾌락하게 하는구나 7 네 키는 종려나무 같고 네 유방..

3 내가 밤에 침상에서 마음에 사랑하는 자를 찾았구나 찾아도 발견치 못하였구나 2 이에 내가 일어나서 성중으로 돌아다니며 마음에 사랑하는 자를 거리에서나 큰 길에서나 찾으리라 하고 찾으나 만나지 못하였구나 3 성중의 행순하는 자들을 만나서 묻기를 내 마음에 사랑하는 자를 너희가 보았느냐 하고 4 그들을 떠나자마자 마음에 사랑하는 자를 만나서 그를 붙잡고 내 어미 집으로, 나를 잉태한 자의 방으로 가기까지 놓지 아니하였노라 5 ○예루살렘 여자들아 내가 노루와 들 사슴으로 너희에게 부탁한다 사랑하는 자가 원하기 전에는 흔들지 말고 깨우지 말지니라 6 ○연기 기둥과도 같고 몰약과 유향과 장사의 여러가지 향품으로 향기롭게도 하고 거친 들에서 오는 자가 누구인고 7 이는 솔로몬의 연이라 이스라엘 용사 중 육십 인..

8 ○나의 사랑하는 자의 목소리로구나 보라 그가 산에서 달리고 작은 산을 빨리 넘어 오는구나 9 나의 사랑하는 자는 노루와도 같고 어린 사슴과도 같아서 우리 벽 뒤에 서서 창으로 들여다 보며 창살 틈으로 엿보는구나 10 ○나의 사랑하는 자가 내게 말하여 이르기를 나의 사랑, 나의 어여쁜 자야 일어나서 함께 가자 11 겨울도 지나고 비도 그쳤고 12 지면에는 꽃이 피고 새의 노래할 때가 이르렀는데 반구의 소리가 우리 땅에 들리는구나 13 무화과 나무에는 푸른 열매가 익었고 포도나무는 꽃이 피어 향기를 토하는구나 나의 사랑, 나의 어여쁜 자야 일어나서 함께 가자 14 바위 틈 낭떠러지 은밀한 곳에 있는 나의 비둘기야 나로 네 얼굴을 보게 하라 네 소리를 듣게 하라 네 소리는 부드럽고 네 얼굴은 아름답구나 1..

1장 1절 : 표제 2장 2-6절 : 사랑에 빠진 여자의 모습 2-4절 남자의 사랑을 갈망하는 여자 ‘내게 입 맞추기를 원하니’라는 첫마디는 남자에게 적극적으로 사랑을 갈구하는 여자의 마음을 드러낸다. 여자는 남자의 사랑을 포도주보다 낫다고 말하고, 남자의 향기와 그의 이름을 칭찬한다. 후각적인 심상을 통해 사랑하는 남자의 모습을 묘사하고 있다. 4절에서는 여자 자신만이 아닌 ‘우리’를 언급하는데, 이들은 ‘처녀들’, ‘예루살렘의 딸들’, ‘시온의 딸들’을 가리킨다. 이들은 아가서 전체에서 합창단처럼 나와, 여자의 감정이나 생각을 지지하거나 표현하는데 동참하는 시적 장치 역할을 한다. 5-6절 여자의 자기소개 이제 여자는 자신을 소개하는데 그녀는 자신의 피부가 검다고 말하면서, 자신의 피부가 게달 족속의..

-부활절 아침과 빈 무덤 (28:1-10) 안식 후 첫날 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아는 무덤으로갔다가 천사들에게 예수님이 부활하심을 전해듣고, 두려움과 기쁨으로 제자들에게 이 소식을 전하러 갔다. 가는 길에 예수님을 만나고 예수님은 제자들에게 ‘갈릴리에서 만나자’고 말씀하신다. -부활을 속이는 사람들 (28:11-15) 주님은 부활 하셨는데 이들은 주님의 부활을 숨기려고 한다. 부활은 숨길 수 없는 일이다. -갈릴리에서의 재회 (28:16-20) 갈릴리에서 제자들과 재회하신 예수님은 그들에게 마지막 가르침을 주시고, 그들과 함께 하실 것을 약속하시면서 그들을 세상에 파송하신다. 부활하신 예수님은 천국 복음을 선포하게 하신다. 구약이 꿈꾸며 기다려온 것처럼 온전한 성취의 때가 이를 때까지 하나님의 ..

영혼이 떠나시다 (막 15:33–41; 눅 23:44–49; 요 19:28–30) 45 ○제 육 시로부터 온 땅에 어두움이 임하여 제 구 시까지 계속하더니 46 제 구 시 즈음에 예수께서 크게 소리질러 가라사대 ㄱ엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라 47 거기 섰던 자 중 어떤 이들이 듣고 가로되 이 사람이 엘리야를 부른다 하고 48 그 중에 한 사람이 곧 달려가서 해융을 가지고 신 포도주를 머금게 하여 갈대에 꿰어 마시우거늘 49 그 남은 사람들이 가로되 가만 두어라 엘리야가 와서 저를 구원하나 보자 하더라 1) 50 예수께서 다시 크게 소리 지르시고 영혼이 떠나시다 51 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 ..