20201217 역대하 34:14-33

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20201217 역대하 34:14-33

 

14  ○무리가 여호와의 전에 연보한 돈을 꺼낼 때에 제사장 힐기야가 모세의 전한 여호와의 율법책을 발견하고

15  서기관 사반에게 일러 가로되 내가 여호와의 전에서 율법책을 발견하였노라 하고 그 책을 사반에게 주매

16  사반이 책을 가지고 왕에게 나아가서 복명하여 가로되 왕께서 종들에게 명하신 것을 종들이 다 준행하였나이다

17  또 여호와의 전에 있던 돈을 쏟아서 감독자와 공장의 손에 붙였나이다 하고

18  서기관 사반이 또 왕에게 고하여 가로되 제사장 힐기야가 내게 책을 주더이다 하고 사반이 왕의 앞에서 읽으매

19  왕이 율법의 말씀을 듣자 곧 자기 옷을 찢더라

20  왕이 힐기야와 사반의 아들 아히감과 미가의 아들 압돈과 서기관 사반과 왕의 시신 아사야에게 명하여 가로되

21  너희는 가서 나와 및 이스라엘과 유다의 남은 자를 위하여 이 발견한 책의 말씀에 대하여 여호와께 물으라 우리 열조가 여호와의 말씀을 지키지 아니하고 이 책에 기록된 모든 것을 준행치 아니하였으므로 여호와께서 우리에게 쏟으신 진노가 크도다

22  ○이에 힐기야와 왕의 보낸 사람들이 여선지자 훌다에게로 나아가니 저는 하스라의 손자 독핫의 아들 예복을 주관하는 살룸의 아내라 예루살렘 둘째 구역에 거하였더라 저희가 그에게 이 뜻으로 고하매

23  훌다가 저희에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀으로 너희는 너희를 내게 보낸 사람에게 고하기를

24  여호와의 말씀이 내가 이곳과 그 거민에게 재앙을 내리되 곧 유다 왕 앞에서 읽은 책에 기록된 모든 저주대로 하리니

25  이는 이 백성이 나를 버리고 다른 신에게 분향하며 그 손의 모든 소위로 나의 노를 격발하였음이라 그러므로 나의 노를 이곳에 쏟으매 꺼지지 아니하리라 하라 하셨느니라

26  너희를 보내어 여호와께 묻게 한 유다 왕에게는 너희가 이렇게 고하라 이스라엘 하나님 여호와의 말씀이 네가 들은 말을 의논컨대

27  내가 이곳과 그 거민을 가리켜 말한 것을 네가 듣고 마음이 연하여 하나님 앞 곧 내 앞에서 겸비하여 옷을 찢고 통곡하였으므로 나도 네 말을 들었노라 여호와가 말하였느니라

28  그러므로 내가 너로 너의 열조에게 돌아가서 평안히 묘실로 들어가게 하리니 내가 이곳과 그 거민에게 내리는 모든 재앙을 네가 눈으로 보지 못하리라 하셨느니라 사자들이 왕에게 복명하니라

여호와께 순종하기로 하다 (왕하 23:1–20)

29  ○왕이 보내어 유다와 예루살렘의 모든 장로를 불러 모으고

30  이에 여호와의 전에 올라가매 유다 모든 사람과 예루살렘 거민과 제사장들과 레위 사람들과 모든 백성이 무론노소하고 다 함께한지라 왕이 여호와의 전 안에서 발견한 언약책의 모든 말씀을 읽어 무리의 귀에 들리고

31  왕이 자기 처소에 서서 여호와 앞에서 언약을 세우되 마음을 다하고 성품을 다하여 여호와를 순종하고 그 계명과 법도와 율례를 지켜 이 책에 기록된 언약의 말씀을 이루리라 하고

32  예루살렘과 베냐민에 있는 자들로 다 이에 참가하게 하매 예루살렘 거민이 하나님 곧 그 열조의 하나님의 언약을 좇으니라

33  이와 같이 요시야가 이스라엘 자손에게 속한 모든 땅에서 가증한 것을 다 제하여 버리고 이스라엘의 모든 사람으로 그 하나님 여호와를 섬기게 하였으므로 요시야가 사는 날에 백성이 그 열조의 하나님 여호와께 복종하고 떠나지 아니하였더라

 

대한성서공회. (1961). 성경전서: 개역한글 (전자책, 대하 34:14–33). 서울시 서초구 남부순환로 2569: 대한성서공회.

 

 

14-18 율법책의 발견

성전을 수리하는 중에 율법책을 발견한다. 하나님께로 가까이 다가가려는 요시야의 발걸음에 하나님께서 한걸음으로 달려와 화답하신 게 아닐까. 율법책의 발견으로 요시야의 개혁은 더욱 박차를 가할 수 있었다. 하나님의 말씀 개혁에 정당성을 부여했고 개혁의 기초가 되었다. 개혁의 방향과 목표가 분명해졌다. 단지 더 잘하자는 의욕에만 충실한 것이 아니라 하나님께서 기뻐하시는 그림을 그릴 수 있었다. 오늘 교회에서도 이 말씀이 필요하다. 다들 저마다 자기가 옳다고 하는데 누가 결정할 것인가? 좋은 의도만으로는 충분하지 않다. 모든 개혁의 진정한 근거는 말씀이어야 한다. 말씀의 회복에서 개혁이 시작되고 진행되고 완성된다. 말씀 없는 비판은 공허하고 말씀 없는 사람도 무익하다. 사람이 아니라 말씀이 변화를 주도하게 해야 한다.

 

19-28 하나님 말씀의 뜻

요시야는 율법이 발견되었다는 소식에 놀라고 감격했을 것이다. 실제로 율법의 말씀을 듣자 그는 자기 옷을 찢고 통곡한다. 하나님 앞에서 더욱 겸비해진다. 자신의 죄를 보았고 국가의 죄를 보았고 하나님의 큰 진노를 예상하였다. 말씀이 없었으면 상대적인 비교를 통해 안심하였거나 우월감을 가졌을지 모른다. 자신에 대한 평가가 관대했을 수도 있다. 하지만 이제 기준이 세워졌다. 잣대를 주셨다. 하나님이 원하시는 하나님 나라의 그림과 하나님 백성의 그림을 비로소 볼 수 있었다.

 

29-33 언약 갱신

요시야 왕은 사람을 보내 유다와 예루살렘 장로들을 다 소집한다. 그리고 율법책을 들려준다. 왕 자신부터 이 율법책에 기록된 대로 다 지켜 행하되 온 마음을 다해 준행하겠다고 다짐한다. 이 새로운 결단에 온 백성의 참여를 독려한다. 지도자는 명령하는 자가 아니라 몸소 모여주는 자다. 자신이 전하는 말이 진정으로 진리임을 자신에게 먼저 보여주어야 한다. 이제 옳은 소리만 하는 일은 그만하자. 추상적이고 관념적인 언어들로 살아있는 하나님의 말씀을 오염시키게 된다. 우리의 땀과 눈물과 피가 담긴 산 언어들로 성도들을 만나자. 진정성이 생명이다.

 

요시야의 개혁을 바깥의 개혁에서 안으로의 개혁으로 바꾼 사건은 무엇인가?

하나님과 만남이 개혁의 착수를 가져왔다면 말씀이 개혁의 완수를 가져왔다. 개혁의 대상은 바깥에 있는 것이 아니라 안에 있음을 알게 하였다. 좋은 의도만으로는 충분하지 않다. 말씀 없는 비판은 공허하고 말씀 없는 사랑도 무익하다. 말씀이 변화를 주도하게 하자.